‘Siapa yang Membunuh Vincent Chin?’ Dan Bagaimana Penggambaran Media Tentang Orang Asia Telah Berubah (Atau Tidak)


Pada 19 Juni 1982, Vincent Chin berusia 27 tahun dan merayakan pernikahannya yang akan datang di Detroit saat dia masih berusia dipukuli secara brutal oleh dua pekerja mobil kulit putih. Marah dengan kemerosotan industri otomotif AS dan meningkatnya outsourcing dan deregulasi ekonomi, kedua pria itu salah mengira Chin, yang adalah orang Cina-Amerika, sebagai orang Jepang. Beberapa hari kemudian, Chin meninggal karena luka-lukanya.

Itu adalah salah satu kasus kekerasan anti-Asia paling terkenal dalam sejarah Amerika – sampai minggu ini, ketika seorang pria bersenjata kulit putih di Georgia membunuh delapan orang selama penembakan, termasuk enam wanita keturunan Asia.

Kedua insiden tersebut merupakan bagian dari sejarah rasisme yang mendalam terhadap orang Amerika keturunan Asia yang dimulai lebih dari satu abad sebelum pembunuhan Chin dan berlanjut hingga hari ini, dengan lonjakan mengkhawatirkan dalam rasisme anti-Asia yang dipicu oleh pandemi COVID-19.

Setelah pembunuhan Chin, pembuat film Asia-Amerika Christine Choy dan Renee Tajima-Peña mulai mendokumentasikan ceritanya dan akibatnya – terutama bagaimana hal itu menandai titik balik bagi hak-hak sipil Asia-Amerika dan mendorong orang Asia-Amerika untuk bekerja secara kolektif untuk mencari keadilan. Dinominasikan untuk Oscar untuk Film Dokumenter Terbaik pada tahun 1989, “Who Killed Vincent Chin?” menjadi bagian penting dari sinema Asia Amerika dan sering diputar di ruang kelas bagi siswa untuk memahami sejarah Asia Amerika.


Bettmann melalui Getty Images

Seorang kerabat, kiri, membantu Lily Chin (tengah) meninggalkan Gedung Kota-County Detroit setelah dua pekerja mobil kulit putih memukuli putranya, Vincent Chin, sampai mati. Kematian Chin menyemangati orang Asia-Amerika di seluruh negeri, dan kasus serta akibatnya digambarkan dalam film dokumenter nominasi Oscar “Who Killed Vincent Chin?” oleh pembuat film Christine Choy dan Renee Tajima-Peña.

Saat ini, Choy dan Tajima-Peña melihat kesamaan instan antara masa lalu dan sekarang, dari petugas penegak hukum yang masih enggan mengklasifikasikan insiden rasis sebagai kejahatan rasial atau secara menyeluruh menangani kasus kekerasan supremasi kulit putih dengan cara yang membuat orang Amerika keturunan Asia tetap tidak terlihat. Tapi mereka juga yakin ada beberapa perubahan yang jelas dan konkret.

Choy mencatat bahwa kedua insiden itu adalah pengingat yang suram bahwa orang Amerika Asia sering dilukis sebagai massa tanpa nama dan tidak berwajah – kiasan yang diperkuat dalam buku teks sejarah dan gambar budaya pop yang telah meminggirkan orang Amerika keturunan Asia.

“Vincent Chin keliru dianggap orang Jepang. Kami dengan mudah bisa dipertukarkan, ”kata Choy dalam sebuah wawancara. “Untuk pria bersenjata yang membunuh wanita Asia ini, menurutku dia tidak tahu siapa orang-orang ini.”

Choy, pelopor sinema independen Asia-Amerika dan seorang profesor film di Sekolah Seni Tisch Universitas New York, mengatakan bahwa hingga dia bergabung dengan fakultas pada tahun 1990, “tidak ada kursus dalam menangani citra orang Asia-Amerika, titik.”

“Pengetahuan tentang orang Asia dan Amerika Asia sangat kurang karena kami telah disatukan. Meskipun Amerika terlibat dalam perang yang lama dengan Vietnam, menurut Anda ada orang Amerika yang memahami sesuatu tentang budaya Vietnam? Tidak!” Kata Choy, mencatat bahwa peristiwa besar seperti penahanan Jepang-Amerika selama Perang Dunia II dan the Chinese Exclusion Act of 1882, yang menetapkan puluhan tahun pembatasan imigrasi terhadap orang Asia-Amerika, biasanya hanya mendapat “satu kalimat” dalam buku teks sejarah. “Tidak pernah ada analisis menyeluruh tentang kekerasan terhadap orang Asia.”

Tajima-Peña, seorang dokumenter veteran yang menjadi produser utama dan runner pertunjukan Seri dokumenter PBS terkenal tahun lalu “Orang Amerika Asia”, mengatakan penting untuk membingkai pembunuhan Chin dan aktivisme Asia-Amerika berikutnya sebagai gerakan menuju keadilan. Bertahun-tahun setelah rilis dokumenter, dia sering menemukan bahwa poin ini hilang dalam percakapan tentang warisan Chin.

“Saya benar-benar terganggu oleh sejauh mana kasus Vincent Chin dianggap sebagai contoh keluhan Asia-Amerika – seperti, ‘Ya, kami juga menjadi korban,’” katanya. “Ada perbedaan yang sangat besar. Saya pikir keluhannya adalah: ‘Kami orang Asia. Orang-orang menyerang kami. ‘ Dan kita memiliki perasaan semacam etnosentrisme untuk membela diri kita sendiri. Tapi keadilan adalah sesuatu yang lebih berarti dan jauh lebih besar dari itu. Keadilan adalah cara untuk maju. Bagi saya, keluhan adalah cara untuk mundur. ”

Direktur Renee Tajima-Pena.


Tibrina Hobson melalui Getty Images

Direktur Renee Tajima-Pena.

Beberapa dari rasa keluhan masih ada, kata Tajima-Peña, sambil menunjuk pada bagaimana, saat ini, beberapa orang Asia Amerika telah memilih untuk fokus pada fakta bahwa beberapa tersangka dalam insiden rasisme anti-Asia baru-baru ini adalah orang kulit berwarna lainnya.

Tapi dia merasa bersemangat oleh gelombang besar orang Asia-Amerika saat ini, dari penyelenggara akar rumput hingga pendongeng, yang melakukan pekerjaan membingkai rasisme anti-Asia sebagai produk supremasi kulit putih. mencoba membasmi anti-Blackness di komunitas mereka, berbicara tentang perlunya alternatif untuk kebijakan dalam komunitas kulit berwarna dan menempatkan orang Asia-Amerika dalam gerakan persimpangan dengan komunitas kulit berwarna lainnya.

Ada sejarah solidaritas antara orang kulit hitam dan orang Amerika keturunan Asia, dari gerakan hak-hak sipil dan protes mahasiswa di tahun 1960-an hingga saat ini, ketika banyak orang Amerika keturunan Asia berbaris dalam protes Black Lives Matter musim panas lalu.

Saya pikir keluhannya adalah: ‘Kami orang Asia. Orang-orang menyerang kami. ‘ Dan kita memiliki perasaan semacam etnosentrisme untuk membela diri kita sendiri. Tapi keadilan adalah sesuatu yang lebih berarti dan jauh lebih besar dari itu. Keadilan adalah cara untuk maju.
Renee Tajima-Peña, pembuat film

Secara lebih luas, Choy merasa orang Asia-Amerika umumnya lebih bersedia untuk terlibat dengan politik daripada generasi sebelumnya. Lahir di China dan pernah tinggal di Korea Selatan dan Hong Kong sebelum berimigrasi ke AS pada tahun 1970, Choy mengatakan imigran dari generasinya sering enggan untuk terlibat dalam politik karena sejarah korupsi politik dan penganiayaan di negara asal dan kebutuhan mereka. untuk memprioritaskan kelangsungan hidup mereka sebagai imigran.

Tapi hari ini, katanya, lebih banyak orang Asia Amerika yang menentang dan membingkai ulang stereotip, dan mereka lebih sadar akan sejarah dan kebutuhan akan solidaritas di berbagai komunitas kulit berwarna untuk memerangi rasisme sistemik dan supremasi kulit putih.

“Menurut saya, secara kualitatif, berbeda dengan saat saya pertama kali tiba di negara ini,” katanya.

Sutradara Christine Choy di Film Society Of Lincoln Center pada 2015. & nbsp;


Noam Galai melalui Getty Images

Sutradara Christine Choy di Film Society Of Lincoln Center pada 2015.

Tajima-Peña mengatakan bahwa jenis narasi tentang Asia-Amerika, seperti yang mengadu domba komunitas warna satu sama lain, sering dibingkai oleh penjaga gerbang kulit putih. “Toni Morrison berbicara tentang bagaimana narasi utama tidak ditulis oleh kami. Jadi dalam narasi utama itu, ada fokus pada konflik Asia-Hitam, dan bukan solidaritas Asia-Hitam, ”katanya.

Itu pun sedang berubah, karena lebih dari sebelumnya, orang Asia-Amerika menceritakan kisah kita sendiri dan membentuk narasi kita sendiri.

“Begitu Kapten [Jay] Tukang roti dari Cherokee County berkata, ‘Ya, itu adalah kecanduan seks, dan dia baru saja mengalami hari yang buruk, ‘ dan mereka mengabaikan motivasi rasial, orang Amerika keturunan Asia menyebut omong kosong, ”katanya. “Dan saya pikir bertahun-tahun yang lalu, hal itu tidak akan terjadi. Saya pikir suara Amerika Asia akan tenggelam, dan saya pikir juga, komunitas Amerika Asia, kami sepertinya akan berubah pikiran. [about speaking out]. ”

Choy teringat memulai karirnya pada saat penjaga gerbang di media hampir semuanya adalah pria kulit putih, “semua dengan jas dan dasi, jas dan mantel Burberry,” katanya. “Saya ingat, pekerjaan pertama saya di ABC, dan saya harus mengeluarkan uang untuk membeli pakaian untuk masuk ke gedung. Itu benar-benar omong kosong. Dan kemudian Anda masuk. Maksud saya, satu-satunya orang yang bergaul dengan saya adalah orang-orang di ruang persediaan karena mereka berada di bawah tangga. Semua orang, mereka tidak punya apa-apa untuk dikatakan kepada saya, dan mereka tidak tertarik dengan cerita saya. Mereka tidak peduli. ”

Dia mengatakan bahwa pada saat itu, undang-undang hak-hak sipil mengharuskan jaringan TV “melakukannya beberapa pemrograman [for] yang disebut populasi minoritas. Tetapi semua orang yang berada di puncak program berkulit putih, dan mereka memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan. Jadi saya berhenti, dan saya menjadi pembuat film independen, ”katanya. “Ini tanggung jawab kita untuk mendokumentasikan sejarah kita sendiri, daripada didokumentasikan oleh orang lain, Anda tahu, orang-orang yang mengenakan jas Burberry.”

Jackpot mantap Data SGP 2020 – 2021. Promo mantap lain-lain tampil diperhatikan dengan terjadwal via info yang kami tempatkan di laman tersebut, lalu juga siap dichat pada teknisi LiveChat support kami yang menunggu 24 jam On-line dapat meladeni seluruh keperluan antara player. Yuk secepatnya sign-up, & ambil promo Undian serta Kasino On-line terbaik yg wujud di laman kita.